【时讯】亚美尼亚大屠杀100年：土耳其为何拒绝承认“种族灭绝”

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 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 今天的世界已经就第二次世界大战中纳粹的暴行达成协议，那是可怕的种族灭绝，但包括亚美尼亚大屠杀在内的许多历史悲剧，至今仍有很多人各自的语言。 其实，“灭绝种族”( genocide )是20世纪发明的新词，1943年波兰犹太律师拉斐尔·莱姆金呼吁自卫队根除犹太人胜过肉体的“最终处理方案”，莱姆金在100年前在亚美尼亚大屠杀 有些人估计，1915年至1918年间有50多万亚美尼亚人被杀，到1922年达到150万人 亚美尼亚大屠杀纪念馆 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这场战争中发生的惨状的定性性质，很大程度上来自战后世界对种族歧视的政治清算: 1939年希特勒入侵波兰发表演说时，“……无情地使死亡降临波兰，男性、女性和孩子，只有德国才能生存/ [/] ”。 纳粹德军在占领地区展开“德国化”，试图使波兰在文化和人口结构方面消失 这和20多年前的土耳其青年党一样，把异民族赶出了家乡，建立了民族纯粹的新国家 今天土耳其政府提到战争中难以控制的悲剧，是出于对纳粹党的启发意义，很难明确与法西斯的间接联系 地缘政治十字路口 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 展开近东地区的地图，很快就会知道亚美尼亚这个高加索小国的痛苦之源。 她被夹在土耳其、伊朗和俄罗斯之间，几乎埋藏在历史上三个文明世界的十字路口。 西邻奥斯曼腹地，东能进入波斯世界，北有巨大的俄罗斯。 向前看，马其顿、东罗马、萨沙王朝和阿拉伯帝国曾经逐鹿在这里，但亚美尼亚这个古老民族从未真正被征服过。 为了不被相邻的强权同化，她是世界上第一个以基督教为国教的国家，其语言拷贝和民族的主体性在此后的一千多年里可以保留在外国人的统治下。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 亚美尼亚人为了生存，小心翼翼地在帝国和王朝之间旋转，容易成为大国政治的牺牲品 大屠杀的惨剧源于一个地区大国的下沉崩溃  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 亚美尼亚人曾经密集定居在土耳其的安纳托利亚地区，作为住在奥斯曼“哈里发国”的少数民族，在宗教和文化上被赋予了高度的自主性，这个社区也是历代苏丹承认的顺民 但是，在政治不稳定的帝国末期，亚美尼亚人和帝国内的希腊人和阿拉伯人一起加入了民族独立运动的浪潮。 和俄罗斯和希腊人一样信奉东正教，亚美尼亚人和东欧的“表妹”之间产生了好感，害怕与德国结盟参加一战的奥斯曼帝国 在帝国内，后来建立现代土耳其共和国的“青年党人”把亚美尼亚人视为眼中钉。 提倡过激改革的这些少壮派军人要求建立提倡彻底“土耳其化”的新土耳其。 奥斯曼允多个民族共存的“米特”制被认为是落后的根源，不允许土耳其境内存在与强敌俄罗斯关系暧昧的民族 在奥斯曼帝国时代的高加索地区，各民族高度混杂的民族“马赛克” ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这也是土耳其拒绝承认今天存在“种族灭绝”的理由，土耳其政府反复认为亚美尼亚人的悲剧是“混乱时期造成的一系列混乱的悲剧”，自己也同样是一战的受害者。 确实，“青年党”当时与亚美尼亚人为敌，整个近东世界都是民族的马赛克，煽动混杂在邻国的东正教信徒是俄罗斯人惯用的把戏。 亚美尼亚人的参加导致了土军在高加索地区的惨败也是事实 对奥斯曼帝国来说，驱逐潜在的敌人当时是合乎逻辑的，不得已而为之。 不存在纳粹德国在第二次世界大战中制定的那样的“最终处理方案”。 把肉体消灭成一个民族作为一个工序来执行 但是对“青年党人”来说亚美尼亚的民族问题是新的土耳其是否会在战争中产生的问题 也可以继续维持民族“马赛克”，或者少数民族带狼入室，带走与其相近的外国势力威胁完善的土耳其人国家，或者打碎“马赛克”，用单一民族重组国家机器，一次处理民族混居问题。 土耳其选择了后者  ；  ；  ；  ；  ；  ； 为现代国家付出代价 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 如何解决奥斯曼帝国留下的废墟？ 历史至少给了三条路径重新分割民族国家:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 1 )以民族和语言单位重新划分边境是英法处理殖民地争端和民族独立的惯用方法，我们今天看到的印巴分治和战后建立的中东欧结构是以此为基础的 如果土耳其是这个立国，其领土将缩小到君士坦丁堡西侧的色雷斯和小亚细亚沿岸，亚美尼亚人占据从东安纳托利亚到高加索的广阔地区，黑海南岸的麻烦宗一带可以成为另一个希腊人国家。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 2 )以山川和河流为界，进行人口和领土的交换是用棍棒强行移动 作为典型的例子，斯大林可以处理波兰和乌克兰边境盘根错节的民族关系，共产主义阵营中的象棋指导，以布格河为界，波兰语的送到河西，乌克兰语的送到河东，德语的送到西伯利亚。 土耳其共和国也和希腊一样同意进行人口交换。 卡帕多基亚是说希腊语的地区，当地居民本来采用早期基督徒留下的岩壁教会，但今天一点也看不到属于希腊的痕迹。 同样，今天希腊也不容易找到奥斯曼占领期间留下的清真寺和穆斯林古迹  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 3 )集中种族灭绝，将特定群体视为政治犯 最典型的例子是斯大林和希特勒，当然斯大林的民族驱逐并不像纳粹那样以消灭种族为最终目的 但是驱逐总是伴随着屠杀，臭名昭著的“最终处分方案”是为了处理被驱逐的犹太人的集中管理问题而“自然”达成的最终步骤 土耳其与第一次世界大战中的纳粹之间的距离，可能是有效发挥作用的文官系统和每个非常冷酷的头脑很少 第三帝国的合法性几乎来自排斥所有“非德国”的因素  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在这三个选择中，我们今天可以推测土耳其对亚美尼亚人的行动在指导思想方面可能接近第二个，但实际上造成了第三个结果。 就像二战末期和战后在德国东普鲁士领土上被流放的德国人一样，流放者总是组成许多杂乱的暴徒队伍。 当时的苏联红军有解放的囚犯和没有训练的中亚民族。 土耳其军队里混合着民族沙文主义者和憎恨基督徒的圣战者 在国家失灵的情况下，这些军人成了有组织的屠夫 近代西化改革时期伊斯坦布尔旧市区 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 纪念和遗忘都是政治 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 欧盟敦促土耳其承认并反省这种“灭绝种族”的时候，多少带着纳粹眼镜看着历史 如果土耳其接受“种族灭绝”的定性，就等于承认现代土耳其的开国领导人与犯罪者和暴徒同等，甚至动摇了现代土耳其各国的合法性，这个新国家面临的现代化进程、世俗化、民主化、从前的对话 土耳其今天也需要回答从自立国开始到现在圆满的命题:东西？ 西化还是伊斯兰？ 你是自以为是还是成为地区领袖？ 这个国家在帝国废墟上重建国家已经近一个世纪了土耳其人依然在游泳身份认同感和关系到国家现代化的问题  ；  ；  ；  ；  ；  ； 今天土耳其法律规定，任何人都“不得侮辱土耳其”( turkishness，可翻译为与土耳其相关的“土耳其性”)，与包括亚美尼亚大屠杀在内的许多周边国家相关的敏感议题是Turi。 今天被称为“国父”的青年党人有必要在那一年用枪切断自己与“非土耳其人”的联系，使西方屈服于新政权，今天真正走向现代化的门槛，面对过去行为的合法性问题。 亚美尼亚大屠杀正好是土耳其建国道路上血淋淋的垫脚石，如果土耳其不能正确解决这笔旧账，不择手段地牺牲以前奥斯曼帝国少数民族的利益，换取所谓“进步”的现代土耳其。  ； 土耳其共和国的创始人——穆斯塔法·凯马尔·阿塔图尔克 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 今天，土耳其的官方观点开始向大屠杀“负责”转变，不得不说这也是担心被国际社会孤立的妥协 总统和总理通过各种途径向亚美尼亚发出声音，对这场历史灾难的受害者表示同情 另外，美国总统奥巴马在提到大屠杀和土亚关系时，不说“种族灭绝”。 作为北约的同盟国，土耳其在近东地区的价值对美国政府历史的评价也不得不服从现实政治  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 从亚美尼亚的立场来看，民族国家的建立需要与自己的过去协商 独立的亚美尼亚脱离苏联才二十多年。 前独立的亚美尼亚各国在公元9世纪，大屠杀作为那个国家塑造了现代民族国家的集体记忆，成为与苏联切断的重要部分。 今天的亚美尼亚对大屠杀的全国纪念因重要性实际上超过了独立日，是以集体痛苦为历史起点的国家 从这个立场来看，无论土亚两国将来如何解释这段历史，都只不过是关于确立自己现代身份的政治 只是在讨论土耳其人的所作所为是“屠杀”还是“灭绝”的时候，现在还有谁来谈论一战中近东和中东呢？ 土耳其人和亚美尼亚人都被迫卷入原本不属于他们的战争，和平共处的民族各自到列强避难，这是东方各民族共同的悲惨命运  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 从1914年到1918年，整个奥斯曼帝国约有430万平民死亡，占帝国总人口的26%，来自各自的“米特”社区 战后的欧洲秩序:根据图，希腊控制了君士坦丁堡和爱琴海东岸，土耳其民族主义者退到小亚细亚内陆，亚美尼亚人定居在安纳托利亚东部。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )