(文化）山河无恙 祥瑞溯源

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《说文》有云:“姬，善也；吉祥，福也”。很难说中国吉祥文化是何时何地起源的，但可以肯定的是，它是由寻求幸福与和平的人们创造的，以器物或艺术的形式存在于生活的方方面面。

国家博物馆“瑞彩平安”2020年展因疫情春节期间关闭，5月1日重新开放。虽然是一个庆祝春节的展览，但还是适时的再看一遍——对于中国人来说，今年春节的记忆大概不是鞭炮声和年夜饭，而是来自全国各地的医疗队赶往武汉，这是全国上下“山河平安，天下平安”的共同心愿。

来自中国大宁，两千年前

在“瑞安”主题展中，有一件重武器脱颖而出。它是汉代“中国大宁”的铜镜，周围铸有一圈铭文，共52个字:“圣贤之作，似镜，取五行之气。生于Xi道康，咸有文章。光如日月，质清而刚。让Xi去见玉，辟为羊(吉祥)。中国大宁，前程似锦。黄裳(商)元吉有季刚(刚)。”大意来说，圣贤做了这面镜子，灵来自五行，光来自日月，饰载道，质感清正。使用这种镜子可以避免不祥，使国家和平，使后代繁荣。

“中国大宁”不是来自两千年前的“山川平安”，而是后者更像是前者的延伸和概括。其实中国历代都有这样的愿望。从《诗经》中可以看出，当时人们最强烈的愿望之一就是“长命百岁，无国界”，希望长生不老，生活富足，这在《冯毅》里唱过，在《潇雅》里许愿。秦始皇、汉武帝、唐玄宗、宋真宗都曾拜过泰山，为孙白禄祈福。

古往今来，没有人不想要好天气，不想要和平的国家和人民。心中的这种愿望通常是外化的，或者是寄托在物体上的，或者是与某种自然现象相对应的，或者是形成特定的图案、符号和文字来表达、确认和强化内心的向往；相反，人们把这些外化的物体视为吉祥符号，称之为“吉祥”，并运用于国家政治生活和日常生活中，从而激发更多的向往和前进的勇气。带有“中国大宁”兽纹的铜镜就是这样一件幸运的事，它是为“中国大宁，后世常受益”的心愿而设计的。反过来又作为贵重之物，“避不祥”，以其气、光、质、纹、章、文，共同镇守“中国大宁”。

芮，《说文解字》:“芮，以玉为信。”即傅辛玉制，《李周典瑞》有注:“傅辛亦，人持见曰瑞。”按照等级顺序，瑞玉分为真桂、恒桂、新桂、公桂、古璧、普璧，称为“六瑞”，作为任用官员的令牌和凭证。并设置“六仪”，即玉璧、于聪、玉桂、张羽、玉湖、黄愚，用于祭天拜地。电瑞是负责并使用“六瑞”和“六器”的机构。

这次展览是一件西汉玉龙图案，内有纹，外有龙，是汉代玉器的精品；还有商代的，西周的黄玉桂，战国的黄，这些都体现了精美的制作水平，也显示了吉祥文化的早期形态。

一个愿望和行动的祝福演讲

因为需要，所以被创造，被使用，被扩大。国家政治生活中的吉祥对象已经突破了李周的范畴，成为一个自成一体、不断成长的家庭。《新唐书·关白志》载:“礼部阆中员管书，相瑞，其中景兴、青云为大瑞，其名物六十四；白狼和红兔是上瑞，他们出名的东西是二十个里的八个；苍鸟和红鹅是钟瑞，它们著名的对象是32；嘉禾、曹植、木莲里都是下瑞，名物十四。”

除了这些与国家政治生活相关的吉祥物品不断的丰富和扩张，吉祥文化也飞进了普通百姓的家中，吉祥不再是皇帝对天承诺的象征，也维系着广大民众对美好生活的向往。吉祥的神灵不断被创造出来。凡事各有所长，才能有自己的价值。不能归类，也不需要归类。他们浩浩荡荡，成为一个生机勃勃的吉祥世界。

在展览中，一片满眼红花水果的清代充满了好运。如意的头是一个带提梁的花篮。篮子里装满了桃子、石榴和佛手柑。仙桃象征长寿，桃树代表邪鬼，石榴代表多子，佛手柑调和长寿，象征智慧和力量；如意中间是桃树和一对蝙蝠，也是幸福长寿的意思；如意的最后，一只蝙蝠驮着一对鲶鱼，组成“福”。一柄主要用来挠痒痒，说所有的祝福，说一个人一生中所有的美好，谁不喜欢？

另一只明代青花松鼠，葡萄纹多边坛子，也包含了很多吉祥的信息——葡萄层层叠叠，松鼠在其间跳跃，葡萄象征丰收，寓意“多”，老鼠指“子”，多子吉祥的形象，创造了丰收和财富。

在中国传统吉祥物件中，有一些针对性很强的。

瓦是中国传统建筑屋檐上的瓦头，用来遮挡屋檐的风雨，装饰建筑，同时也是祈福避祸的意思。汉代瓦当是瓦当艺术的领军人物，自古以来享有“秦砖汉瓦”的美誉，瓦当上常刻吉语。展览中有一组汉代和南北朝的瓦当。除了汉代的“高安石湾”文瓦当外，汉代瓦当中常见的吉祥语还有长乐未央、长乐无极、长生、永福等。，上面刻着吉祥的文字，一个普通的瓦当就成了幸运的事。展出的还有南北朝时期的朱雀瓦，朱雀在此雄壮飞扬。青龙、白虎、朱雀、玄武合称为“四神”，是西汉末年至南北朝时期流行的瓦纹，表现了人们迫切需要抵御恶魔，用吉祥符号守护门户的心理。

时不时有变化，住一套房子总是一样的

从先秦时期的守门驱邪，到汉代的长乐承诺，再到南北朝的四神保护，中国人对美好生活环境的向往从未停止过。

明清时期，鹌鹑和菊花的图画通常与谐音意“安居乐业”相结合，有些艺术品还画了丛居的九只鹌鹑，意为“九世同堂”。展览中有清代粉彩菊花图案的灯笼，反映了清代瓷器上常见的菊花图案。从门神到菊花，颜色时有变化，相安无事是一致的。

展览中有一个清代“杏花双燕”的紫檀小屏风，上面杏花盛开，双燕飞逝，春意浓浓。作为学习的屏幕和桌案用品，年轻的学生可以摆脱喧嚣，专注于诗歌和书籍。明清之际，宫廷考试中的科举考试与杏花的开放恰逢其时，因此杏花也被称为第一花，而颜则与宴席谐音。对于准备参加科举考试的学生来说，杏花双艳是最合适的吉祥之物。期末考试后，大家会掐两顿，这可不是一般的诱惑。

走进吉祥的世界，它淹没在祝福的海洋里——五只蝙蝠中的一个生日词，叫“五福过生日”；瓷器绘有花卉，称为“万华仙瑞”；葫芦上写“寿”字，福禄寿就全了。这类吉祥物件起源于同音异义的语言不胜枚举:即时封侯、代代封侯、岁末岁岁、万事如意、鹤鹿同春……以及相关图案共同构成了吉祥表达系统。

吉祥文化一方面源于人们对美好生活的渴望，也源于自我激励和克服困难的需要。今天，在现代文明中，我们继续享受着吉祥的文化:神舟载人飞船、嫦娥探月卫星、天宫空试验站、角龙载人深潜、北斗导航、娜拉海丘、火神山医院和雷神山医院，所有这些都从中国优秀传统文化中汲取灵感和养分

优秀的传统文化是中华民族的精神命脉，也是我们在世界文化的激荡中站稳脚跟的坚实基础。21世纪的20年代已经开始了，我们还需要“中国的大宁”、“好运”、“杏花的双燕”、“绰绰有余的幸福”。

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