(文化）“鼠年话鼠”： 谁说老鼠都是负面形象？

本篇文章1407字，读完约4分钟

农历鼠年即将到来。在《新闻》的“侯教授文化简史”栏目中，邀请到了年轻的文化学者来谈一谈有关老鼠的文献。在中国文化中，老鼠往往代表着负面的内涵。但其实民间传说中有很多正面的老鼠形象。传说天地之初混沌未开。关键时刻，老鼠勇敢地在天空中咬了一个洞，太阳的阳光终于出现了，从而将阴阳分开。民间俗称“老鼠咬天”，老鼠成了创造世界的英雄。很多地区的过年习俗中也可以看到“老鼠娶女人”和“老鼠嫁”的年画和剪纸。

【/s2/】古诗中的“猫和老鼠”【/s2/】

用十二种动物来代表出生年份的十二个分支和属，在中国有着悠久的历史。十二生肖中，龙出现最晚，其他以老鼠为首的十二生肖，早在先秦时期就基本定型了。最迟在魏晋南北朝时期，人们用十二生肖作为一个属来解释人出生的年份。

最早的“鼠咏诗”出现在《诗经》中。《诗经》中有两首描写老鼠的诗，一首是《相鼠》，一首是《说鼠》。《鼠》第一章说:“鼠有皮，人无仪。人无器械，何为神仙？”讽刺无皮无脸。

“硕叔硕叔，我没饭吃！”“硕鼠”用老鼠来形容贪官污吏和剥削者。郭璞是金代著名的文学家、训诂家、风水学家，长期居住在南京，也写过关于神奇老鼠的诗。五首诗传世，如《赞飞鼠》、《赞飞鼠》、《赞飞鼠》、《赞飞鼠》、《赞飞鼠》、《赞飞鼠》、《赞飞鼠》、《赞飞鼠》。

宋代胡中公《睡猫》诗中写道:“瓶中粟鼠皆盗，床上貉奴不能眠。无助的家人还爱着，买鱼买米养孩子。”陆游也写过类似的诗。可见，抓不住老鼠的宠物猫在宋代变得非常流行。

“鼠精”在古代小说中

“鼠精”在中国古代小说中并不少见。比如《西游记》第二十一回，有黄凤玲黄凤隧道的黄风怪，后来被菩萨纪灵降服；山的无底洞里有一个女妖，想活捉唐僧并嫁给他。两个鼠精，一个偷灵山的香油，一个偷如来的香花香烛，真是一对“偷鼠”。

小说《八仙全传》中，一个没有污垢的晚清道士，把老鼠说成是完美的果子。发生了一场大洪水，桥被冲走了。有些老鼠拿树枝救人，最后筋疲力尽，被洪水吞噬。这种舍身取义的壮举，感动了神仙，感动了人类，感动了美丽的人。他给了老鼠一个仙果，帮助它长出翅膀，把它当徒弟，最后成了神仙，就是人张。

中国文学中出现了大量的奇奇怪怪的故事，从《搜神记》开始，其中就有鼠灵的故事。宋朝《太平广记》里也有一个故事，说鼠妖是灾难。小说《隋唐演义》结尾，通过神仙之口讲述因果轮回的故事。原来杨迪皇帝是钟南山下一个鼠精转世，然后杨贵妃转世。也有好的鼠灵爱上人类，历经磨难结婚。清代蒲松龄《聊斋志异》中，有一篇《阿先》。这是一个关于一家人如何认出老鼠媳妇并最终幸福生活的故事。

古代故事中的“仁慈的老鼠”

老鼠并不总是贪婪的形象。古代笔记小说中记载了几个所谓的“真实事件”，都是关于老鼠的感恩和义。唐代传奇小说《宣石志》中有一部叫《李甲》的，里面说这家人世世代代坚持不杀生，甚至为了不伤害老鼠，从来不在家里养猫。一天，李氏一家邀请全家的亲戚朋友聚在一起，在大堂里喝酒。突然几百只老鼠出现在门前，像人一样站着，用前爪鼓掌。大家都跑出来看。就在这时，大堂突然坍塌，李家没有一人受伤。“老鼠固小，但仍能知宠爱，知报告。是什么情况？”《聊斋志异》里也有“义鼠”的故事:蛇吞了老鼠的同伴，老鼠反复攻击蛇，直到吞死的老鼠被吐在地上，然后放弃。它用鼻子嗅着它的同伴，尖叫着，哀鸣着。最后，他嘴里叼着一只死老鼠离开了。蒲松龄的朋友张立有也写过一篇《老鼠的正义》。看完之后，很感动。