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(文化)古代冬至的政治文化意义

来源:吉林福音时报作者:阙永春更新时间:2020-10-19 05:44:01 阅读:

本篇文章1504字,读完约4分钟

在中国古代,有一个重要的习俗,就是冬至是庆祝的节日。这个习俗应该始于周朝或者更早,一直延续到清朝。在一些朝代,官员和人民休假三天以上,仪式庆典非常庄严和隆重。所谓“冬至大如一年”。

为什么冬至如此重要,有必要放假?冬至假期的原因和政治文化意义是什么?

众所周知,冬至是太阳直射北回归线的日子。这一天,北半球白天最短,夜晚最长;就像夏至在南半球白天最短,夜晚最长一样。

从冬至开始,中国和北半球其他国家和地区的白天越来越长,夜晚越来越短。勤劳智慧的中国先民很早就认识到这一点,确定冬至为重要节气,并以冬至、夏至为基础,进一步细分一年四季,确定了24个节气。古代先贤把年、月、日、时、季连在一起使用,并制作历法来标记时间,以协调农业生产和社会生活。

在古代先贤眼里,“与时俱进,与时俱进,与时俱进”的社会意义是非常重大的。因此,《尚书洪范》将“治明”列为保证生产生活有序有效,并将其列为君臣治国君临天下“九域”战略的第五域,称之为“五科协同”,即以五种确定季节依据和时机的方式协调农业生产和社会生活。

然而冬至的意义远不止于此。

中华民族早在古代就对宇宙、自然、社会、自身有了理性、朴素的认识,形成了早期的阴阳观。伏羲等先贤基于这种阴阳观,创立了占卜与先天八卦的策略。商朝末年,周文王的姬昌创造性地将八卦发展成六十四卦。然后,在周文王特别是他的儿子周公·姬旦的系统总结和创新发展之后,《周易》被命名并赋予了意义,并加入了公司,这成为一项融合了前中华民族的为国家带来和平与稳定、修身养性和治国理政的文化创造成果。在接下来的3000年里,它被誉为中国封建社会的主流意识形态,君主、君主、皇帝、国王的根本指导思想,被誉为“群经之首”、“大道之源”和中国

(文化)古代冬至的政治文化意义

《周易》的精髓在于阴阳观,中庸之道、王权制度、皇权主义都是由阴阳观衍生出来的。

根据周易阴阳观,天是阳,天是阳,人是阳,君是阳,地是阴,月是阴,女是阴,主是阴。通过现象归纳和人为设定,形成了男性化、女性化、优于大地、贵贱于民、臣服于君王领导的臣民等一系列原则和理念。

基于《周易》的阴阳观,古人认为冬至是阴阳消长的临界点,即自然界的殷琦兴亡,而杨琪则衰亡复兴。

在阴阳学说和君主看来,阳是君王的参照物,君王是阳的化身。所以冬至不仅仅是一个季节的变化,更是君主、王室、故土重新兴盛的起点象征。

所以古人把自然的季节性转变与政治的期望和要求联系起来,有计划地安排君主臣民休息休假,庆祝节日,以此来提示和鼓励君主和皇室,永远不忘治理和保护人民的职责和使命;要引导和鼓励臣民和人民,就要永远记住君主和他的臣民是恭敬而有秩序的,永远记得尊敬君主和感激您的恩典,永远记得遵守礼仪和服从统治。

上述措施的用意,在《周易》的福卦中有所体现。《易经·香词·福卦》云:“雷在地,复;在大王乃至天闭之前,商旅不行,再不是外省。”。

这段话的意思是:

福卦的占卜是“地中之雷”,即上卦、外卦、可卦是坤为地,表示温顺、服从、接纳;下爻、内爻、主爻为震、雷,意为下令、发动、行动。“地中之雷”是指君主的行动命令虽然还没有下达,但是他的臣民能够也必须服从和响应。第一批国王,也就是周文王和周武王这两个神圣的国王,根据福卦的启示,安排各地在冬至闭关锁国,停止商旅。君王也不安排巡察等政务,以保存杨琪,保持阳气。

(文化)古代冬至的政治文化意义

至于这样做的意义,《易传·贝茨传·福卦》提醒人们“福,他见天地之心”,但只是为了突出和表现天地之心。那么,谁是“天地之心”?

答案是孔子告诉人们的:“民以君为心,君以民为体”。君主政体显然是君主和他的臣民想通过节日来表现的“天地之心”。

以上是古代冬至节日和节日庆典的原因和意义。


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