(文化）风俗画里的年

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春联，年画，贴了四季，颜色没有褪色，而且在一年之前，我们会开始更换旧的。仿佛红色的朱砂，黑色的墨汁，艳丽的色彩，都充满了浓浓的新年气息。

多年来，我一直被春联和年画迷住，经常沿着这条路去感知中国的传统民俗。有一次，我在宋代叫“纸画”的物件里发现了年画的名字。迎接除夕的春联比年画早，可以追溯到汉代。江西人王安石在元日说“家家以新桃换旧桃”，这是春联的前身。

我不这么认为，但我更迷恋婺源风情的画家戴本红。

我很熟悉的老戴，早年以画人物、花鸟而出道。他在南方苦干多年，坚持以画画为生，却意外地在十多年前回到家乡婺源，开始沉浸在家乡人的生产生活中，以及“四季八节”的创作中。老戴作品的背景无一例外都是乡村、乡村、河流、廊桥和徽派民居。细节是农村人物的手势，他们脸上的表情，甚至是会意的表情。在老戴的心目中，村民们常年的工作或生活场景中的某个时刻，都可以用手中的画笔来呈现——对于他们的生息之作、季节性的风俗和绘画，他们都是对他们热爱家乡感情的诗意表达。《农家图》、《割米图》、《樊谷》、《清明上河图》、《洗三朝》、《裁缝店》、《纳鞋底》、《上屋脊桁架》、《新娘出门》、《露天电影》等。，堪称他的代表作。在画的场景里，我还依稀能听到牛叫，乌鸦叫，狗叫，孩子的欢喜，父母的劝解，唢呐的演奏，工匠的歌唱，乡亲们开心的说笑。不熟悉老戴的人很难把他粗犷的外表和他细腻的笔触联系起来。在很多人眼里，画中的犁、耙、犁、牛轭、镰刀、水桶、风车、火桶、木盆、篮子、簸箕，已经渐渐淡出了我们的日常生活。

在老戴看来，宋代宋丽的《推销员之图》、张泽端的《清明上河图》都是值得他努力学习的风俗画经典之作，而诗人陆游的经典之作《别笑浑农家乐，留富贵之年，鸡鼠海豚足，山无道疑，又有一村》也应该是从事风俗画创作的画家。因此，老戴的大部分作品聚焦于一个村庄或一个家庭的生产和生活，以及民间场景，这些都是现实的和非传统的。比如他作品中描绘的“生日庆典”的画面，就陈列在挂着正厅和对联的大厅前，晚辈跪着给长辈祝寿喝茶，难免让人觉得温馨。

毫无疑问，老戴的作品都是关于我在婺源村周围的生产生活场景和民俗风情。无论复杂还是极简，都是他绘画的表现。虽然老戴的画不是年画，但它们在风俗画中一次又一次地表现了新年的主题。

往往民间的“四季八节”既是民俗，也是味蕾。老戴的写作风格延续到了风俗年。《扫尘》《杀猪》《除夕夜》《新年快乐》《元宵节迎龙灯》每一部都散发着浓浓的新年味道。贴春联，挂年画，可能是我喜欢老戴的庭院和大殿前的鲜艳色彩，但却引起了更多人的关注和好奇。比如“除夕夜”就是一个婺源人一家围坐在大厅前的八仙桌前吃年夜饭的场景。桌子上明明摆着一盘盘的鸡、鸭、鱼，还有当地的菜肴，依旧香香可口。一家人吃了顿团圆饭后，围着火炉坐着的应该是“守岁”。“新年快乐”的顺序不仅有秩序，躬身作揖，拜年的吉祥，还有“初吻，二邻，三日，四日拜夫”的规矩。在婺源村，人们也非常重视“立春”，24节气的第一个节气，一直有“新年大如新年”的习俗。

显然，在老戴的风俗画中，每一幅画都以工笔呈现旧俗，工整细致，色彩适宜，尤其是人物形象达到了形式与表现的完美统一。他追求的是线条和色彩的流畅和优雅，以及绘画的生动。作品趣味盎然，展现了婺源民俗的独特魅力。

老戴作品中所表达的旧习俗似乎是生活绘画与艺术诗歌的融合，是伟大习俗中蕴含的优雅，是对民间文化旧味道的继承。似乎有些场景在年中丢失或正在丢失，但老戴在画箱子之前一个接一个地抢救它们。