(文化）为戴嵩《斗牛图》申辩

本篇文章1175字，读完约3分钟

河南南阳汉画像石

河南新郑韩画像砖

河南郑州汉画像砖

大家可能还记得，很多年前有一部电影叫《决裂》，里面有一个情节讽刺孙教授(葛存庄)在课堂上讲“马尾的作用”。现在我也有一个关于尾巴的问题，但是不是马尾，是牛尾。

牛尾的问题来自戴嵩的《斗牛图》。

戴嵩是唐代著名的画家，擅长描绘田园风光和山河风光。画牛特别有名，在汉干画马的同时被命名为“汉马代牛”。然而，他的一幅“斗牛画”在艺术界引发了公案。

根据宋代苏轼的《东坡支林》:

蜀中有杜，书画好，珍宝数百件。有一个轴是的“牛”，特别爱，而且往往自成一体。有一天书画曝光，一个牧童看到了，拍手大笑，说:‘这幅画也是斗牛。公牛在拐角处打架，尾巴抽动(收缩)到两股之间的空间。今天是摔(摇)尾打架，这是不对的！”处士一笑置之。有句古话:‘种地问奴才，织布问丫鬟。’你不能改变它。

似乎杜和苏都相信了牧童的话。连清朝乾隆皇帝都信了牧童的话。他还假设戴嵩采纳了牧羊男孩的意见。

甘龙在戴嵩的另一幅“斗牛画”上写了一首诗，画中有两头牛悬在下面，诗中写道:“角上的尖锐物品彼此紧紧锁在一起，踩在一起很奇怪。我觉得牧童指出后，股票就稍微露了出来，挂了。”

牧童突然好像成了打假英雄，发现了做劣质产品的戴嵩。

戴嵩真的“错”了吗？著名画牛的戴嵩画错了牛尾，就像著名画马的徐悲鸿画错了马尾一样。大师级的艺人真的会犯低级错误吗？心中升起一个大大的问号。

我做了调查研究。我的调查方法很简单，就是在电脑和电视上看各种斗牛比赛。我看过西班牙斗牛，泰国斗牛，越南斗牛，云南石林彝族斗牛，贵州斗牛，浙江福建斗牛，凯里斗牛城比赛，凤翔斗牛比赛，雷山斗牛比赛等等。我看着看着，眼睛盯着牛尾巴，收获很大。

实际情况是:牛打架的时候，尾巴的姿势各种各样，不统一。你可以在两根树枝之间缩尾巴，也可以摇尾巴，也可以缩尾巴摇尾巴。尾巴的摆动方式有多种，下垂左右摆动，上下倾斜左右摆动，像蛇一样卷曲翻滚，各种姿势。

以上观察到的事实证明，牧童的观点是片面的，他犯了片面和全面的错误。我找了下面三幅画斗牛场景的中国画作为补充证明。

中国画是珍贵的艺术作品，形象生动，魅力无穷，具有很大的审美价值。鲁迅先生说:“只有汉画像石才是深邃瑰丽的。”画家林风眠也说:“汉画像石是中国画的主体，也是中国艺术的主流。”今天，古老而罕见的中国画出来作证，画的“断尾”斗牛一点也不“荒诞”。

戴嵩不愧是一位杰出的艺术家，他深入细致地观察牛的习性。他画了许多斗牛的画。有的牛摇尾巴(如杜藏的)，有的牛缩尾巴(如乾隆刻的)，都是正确的，有根据的。而牧童只看过尾巴缩短的斗牛，却没看过尾巴摇摆的斗牛。他的知识面并不广，而且罕见而奇怪，他错误地认可了戴嵩。他随口说的“谬论”一词给戴嵩带来了负面影响，损害了它的声誉。

戴嵩被误解了很长时间，我同情他，所以今天我想为他辩护。