(文化）徐佳《苏东坡的山药粥》:“沟回”深处的追探

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乔的文化散文在当代散文领域有很高的认可度，这种风格在当代散文领域越来越受欢迎。他的文笔和画材看似与其他作家相似，但往往能挥洒自如地写作，“赏他人”、“带方物”，挖掘出历史和文学“沟背”深处的珍珠和玉石，借古人在更多方面倾注心血。更难得的是，作者在写作过程中，时而曲折，时而小桥流水，运用“咏叹调”的调性，打开文章的序幕，展现独特的内容。他的第一部散文集，苏东坡的《药粥》，就是以这样一种独特的风格呈现给读者的。

苏东坡《药粥》中的文章表现了作家的小说重点，即把握“小风景”。开场名作《松江鲈鱼》以名画《胜利至松江棒岩图》为取景器，再以松江为线，写钱高赫的侠义、倪瓒的义、袁凯的悲哀、董其昌的悲哀、陈子龙的忠贞...在“取景”时，作者还着重于人物在这些场景中的巧合，与董其昌的相识，在明线与暗线的交织书写中，作者揭示了曹在的野心，的风波，以及夕阳西下时君王未能投下的余晖。《杜十烈传》《东晋论纸》《大唐昭陵思》《剑光射天地》文集中，几乎所有的长文都是并列重叠的。在小场景中，形式和精神是自足的，历史记忆和民间依恋在文化散文的载体下联系在一起，美和思想就会漂浮起来。这就是JOE作品的独特光彩。

在分水文献图中，一条浩瀚的古河成了作家们喝的墨水，写下了这份千百年来从未落空的人文地图的精神高水准。类似于分镜头的写法，文本定格在西周“一叶封侯”的场景，定格在“十日归隐”的瞬间，定格在世和叹“愁为第一步”的瞬间。作者用一节一千字的篇幅，把信写得洋洋洒洒，把精神发挥到了极致。此后，边塞诗人王昌龄、王之焕、王翰等都表现得坚强而英勇。凉州词、楚塞专业的长歌，写的是在招安制度刚刚成为国策的情况下，一心为国的诗人如何以顽强的精神创造了边塞诗的黄金时代。金代诗人元好问含泪写下了“两个来自五湖四海的旅人，老翅归寒暑”，写下了元代文学史上一颗铜豌豆关汉卿的坚韧与豪气，写下了关胜笔下的“单刀会”，写下了罗贯中曾经拥有的“王业”的遗骨，不得不在明代回到江湖。还有明末清初不屈不挠的“朱彝道士”傅青主对正义表达的凛然大义。这样，在汾河边长大的古代文人，在乔的作品中以一条大河为载体，穿越历史和朝代更替，在读者面前再现中华民族最宝贵的精神品质。文末作者口无遮拦的充满象征意义的“乡愁”，一定是他对中国人精神世界的期待和真实呼唤。

除了汾水文人群体的写作之外，在这本散文集里，作者还深入刻画了大量的历史人物。作为一名初出茅庐的散文家，JOE的视野和写作风格令人惊叹。他的叙述在很大程度上打破了时间空的界限，完成了当下与历史上某一时刻的有效对话。更难能可贵的是，在他的散文创作中，乔对古代文人的精神世界表现出了深刻的洞察力和真诚的理解，并借助一些“大事件”背后的“小沟会”对他们进行了描绘，表现出作为人而不是历史符号存在的文人的内心澄明和波澜。

在《杜十烈传》中，最尴尬的是杜甫与李龟年的惨淡遭遇。在盛世衰落的时候，有着灰色寺庙的老杜，在一次简单的晚餐上遇到了已经成为歌手的李龟年。这位皇帝的前学生抱着他的旧琵琶唱着“相思之歌”。这种情况让老杜口水直流。当作者写下这段著名的遭遇时，他并没有把重点放在异地相遇的小情感上。毕竟，诗人是诗人，李龟年是李龟年。作者JOE几乎只用了几笔就抓住了他们精神世界中最闪亮、最动人的部分。天宝年间的李龟年对杜甫说:“先生，你认错人了。”身无分文的杜甫热泪盈眶地写了一首歌《在河边遇见李龟年》，然后转身离去。他们从来没有吃过一句苦，眼里满是对家乡和国家的担忧。那句“花开花落，君再遇君”是语文课本里思念和疏评的悲哀。是两位经历了盛唐的诗人，用自己的方式唱衰了国家。《相思》和《在河边遇见李龟年》真是遥相呼应的复调挽歌！乔没有忽视它。那是大理国的第五年，也是杜甫一生的最后一个春天。

正是由于对古代文士精神世界的了解，作者才能透彻理解陈在危难之际“染汉从容，画后诛之”的冷静，以及因疾病回到松江老家的董其昌如何写出《宋玉摇落》，从而更好地理解为什么龙宋倪瓒宁死秽而不洁，并能慨叹为什么一百户在史书上不曾见名的人家在城破时“群龙无首”。就像JOE在《云中鹤》一文中更正了陈继儒的名字一样，这位年轻的散文家并没有找到各种对立的史料来与志人小说中的写作进行辩驳，而是以一个学者的心去感受古代文人精神世界的温度。他直言道:“在那个乱世，名声就像生活一样，越来越任性。松江之上，九峰之间，这白鹤飞过，与荣辱无关。”(松江鲈鱼)这是一种跨越数百年的理解和信任，来源于精神上的共鸣。这种写作也使散文具有了人性的温度和精神的震撼，同时也显示了文化散文作为一种文体的“应有之义”，有别于历史书和小说。

苏东坡《药粥》选集集中多维地展现了古代文人的精神世界。无论是贬谪东南大荒的苏轼，还是志在大敌的辛弃疾，还是挠虱短棕的王，还是乱死的余，他们的精神气质在乔的笔下都是鲜活生动的。他们是著名的文学作家，他们也有鲜为人知的“小人物”，但他们都遵循和展示了中国古代知识分子的精神伦理，他们始终不渝。