(文化）叶灵《秦淮水骨》：让历史又活了起来

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《秦淮水谷》是女作家叶琳关于行走中原或其他地方的笔记和感想的散文集。她像一个行走的和尚，带着虔诚的朝圣之心，寻找着汉人奉为祖师的黄帝陵。她为远古祖先创造的中国文化光辉历史写下了一首激情的赞歌。她还艰难地穿过山路来到函谷关，这是一座位于两座山峰之间的陡峭山峰。几千年来这里发生了无数场惨烈的战争，现在她似乎还能感受到浸淫在黄土地上的血腥气息。她从南阳出土的汉代画像石中看到了达汗王朝的壮丽魅力，这是历史上少有的一个充满自信和尊严的时代。她看到了宋朝和王朝兴被废除的历史上的一个特殊时代，这始于赵匡胤在《陈桥驿》中的黄袍。一方面，她没有羞辱外国士兵。她描述道:

“开封，白刃战，宋朝百万大军在八万晋人师长面前不堪一击，守城将士如火如荼。金人烧杀抢掠，杀人如麻，血染大街小巷，整个空.城被洗劫一空徽宗和钦宗目睹了一座混乱的城市，无尽的耻辱涌上心头。只痛转身，却带着8金军北上。

汴京，像一艘触礁的巨轮，沉没了。"

另一方面，在宋代，经济、文化、学术和工程技术发展到历史的顶峰:

“一千年前，世界各地的城市一片黑暗，只有中国的开封灯火通明；一千年前，当欧洲最大的城市伦敦只有一万五千人的时候，开封已经是一个百万人以上的大都市了……”

她说:“这无疑是中华民族复兴的一个伟大时代。”

同时，这是一个腐败的时代，无论北宋汴京还是南宋临安，“皇族、贵族、官员、地主、商人。这一天一夜，我唱歌跳舞，我醉了，梦见死亡。”拆除私人住宅来建造花园和城堡既奢侈又浪费。“军中将领贪钱赎货，整日忙于经商牟利……”一个王朝因此“失去了坏国王和恶棍的力量”。

当然也有忠义反对派的外敌入侵，岳飞、韩世忠、文天祥、卢秀福这样的民族英雄。在被蒙古铁骑追击后，“30万宋军士兵中只有2万人被俘，其余全部阵亡。”10多万人死在了海里。“中华民族血液中的血淋淋的骨头瞬间被激活...为了民族尊严，为了生存，没有回头路。这崖山精神，这春秋仁义，这大气节，足以让人心酸！”

作者对这个“断崖山后无中国”的复杂时代进行了考察、追问和反思。我们可以看到奢侈、羞耻和傲慢这两种极端现象，以及文化、学术、工程和技术的繁荣和发展，以及野蛮和文明的区别，削弱了腐败的朝廷和人民的血腥品格。看到中华文明的发展进步，往往会联想到怪物大战。战争是杀人机器，变化的朝代和世代在互相残杀的过程中不断扩张，为弱肉强食而战，血流成河。最近有学者说:历史上中国是预防性国家，不是扩张性国家。似乎他根本不了解这个国家的长期发展史。正如这本书的作者所认为的，“战争是残酷的，充满了血腥和牺牲，但文明的进步是通过血与火的考验而涅槃的。”然后问“在文明不断发展的同时，如何避免这种悲剧？”

因此，她也关注那些古老的活着的遗迹。她参观了位于豫西黄土高原的水下杨公堡。建在高原顶端的城堡是破碎的城墙，四周是悬崖峭壁。虽然是清代的建筑，但其根源早在西汉时期，当时就有富绅之家修建防身、抵御外敌入侵和进攻，这都与当时动荡的社会秩序有关。作者感叹道:

”一本沧桑的书，只翻开扉页，就隐约透露出一股血腥之气。一阵风穿过山谷，涌进了城门。我不知道这阵风是从哪里来的。我不知道我在空经历了多少个小时的沧桑。最后，我选择了城堡里休息的地方。我听着古老而神秘的风。”

同样，她还参观了单县的地下坑，类似四合院。虽然还有人住在那里，但他们仍然保留着一年又一年延续了几千年的农耕文明。看到人们的智慧和奇迹，是因为自然和社会等各种因素，但“在历史发展中，人们的前进步伐逐渐被无形地禁锢”。现在看来，作者“瞬间落到了一个又深又远的地方。窑顶从上面往下压，很压抑，甚至有一种近乎窒息的感觉。”

叶琳还关注了一些与历史有关的传说，如秦淮河上的李、，明末的陈圆圆、吴三桂，普救寺的、张君瑞，瓜州沉怒宝箱的杜十娘、李嘉，都描写了女性在国家崩溃时坚定不移，不屈于外族侵略者的傲慢，或追求真爱和自尊；而那些知书识礼的文人，为了富贵、名利、变节或乱弃仇人，说明传统文化中的中国人把仕途当做自己的生命，这是一个陈腐而庸俗的概念。这些都是众所周知的故事，为戏剧小说反复描述过。现在，当她重新出现在叶琳的作品中时，她专注于书写女性的人格和尊严之美。她说李，“她的骨头都热了，不知多少文人骚客的笔都热了；她的骨头很锋利。曾几何时，南明的历史被无情地用鲜血刺伤；她的骨骼坚硬，数百年来，历史的风雨从未侵蚀过她的优雅...”叶琳还为一向被视为“红颜祸水”的陈圆圆辩护，写道“一个柔弱的女子陈圆圆表现出非凡的民族正义感，无疑给明末惨淡的历史带来了一丝嫣红”。她抛弃了董希祥、王希祥中张生、崔莺莺的大团圆结局，而是以元稹《莺莺传》为蓝本，与元稹的诡辩不同，为崔莺莺唱了一首歌，“她写了一个大词‘爱’终其一生，这深沉炽热的爱成了千古绝唱”。

叶琳对家乡的中原情有独钟，曾经存在于那些遗迹中的有血有肉的历史在她的作品中而不是历史教科书中复活了。但她没有像历史学家那样专注于发现历史的真相，总结历史的经验，而是用自己的足迹去探索。对于过去的历史遗迹，不仅仅是哀悼和思考古代的感受；更多的是对故土的热爱，对先人创造性斗争的思考，对历史变迁中人性变异的深入探索。比如，她从鲁迅称之为“深邃而伟大”的汉代画像石中感受到了达汗王朝的自信和进取精神，丰富而惊人的艺术想象力透露出蓬勃、开放、活跃的自豪感。许多强大的王朝曾经显赫一时。”最后，他们都像昙花一现一样消失在空".的历史中达汗王朝已经表演了400多年，因为它形成了完美而厚重的中国文化。就在她感受到2000多年前汉沽关惊涛骇浪的同时，老子的劝诫之声在她耳边隐约响起。特别是她对历史的滚滚向前和热血澎湃的血腥味特别敏感。她五六次提到“血腥”、“流血”、“血泪”这些字眼，其实触及了人类文明史上的悲剧。

同样的，为什么像李、陈圆圆等人，还有没有写的刘这些故事，都发生在明朝亡前后，都是生活在底层的青楼女子，比、钱这样的男人还忠贞，以至于吴三桂这样的大男人都拍敌人马屁，拍敌人马屁。当时我们谈的是节操，人格尊严，家国情怀。和人一样，叶琳鄙视那些为名利而堕落的文人，赞美那些地位卑微、心比天高的女人。然而，当时也出现了黄宗羲、王船山、顾等大思想家。他们都顽强地反抗清朝。失败后，他们避免住在家乡的山里，写书教书，即使清廷一再呼吁诱惑，他们也拒绝出山。人性的差异就像云和泥。更可贵的是，他们的思想达到了相当的高度，对几千年的专制统治进行了严肃的批判和反思。黄宗羲认为“这只是对世界的巨大伤害！”这是非常了不起的。然而，他们的眼睛没有考虑到这样辉煌的历史人物。事实上，这种历史文化对今天的中国具有现实意义和启示。

叶琳的写作风格阴郁、流畅、文艺。谈过去，谈现在，总是激情澎湃，对她的爱恨情仇分析得清清楚楚，为她的文章增添了傲气和感染力。她在描述史实或描绘古今历史场景方面相当写实活泼，显示了她良好的写作技巧。如果她的视野更广阔一些，把这些历史故事和传统文化放在更广阔的背景下，在现代文明的观照下进行思考和描述，可能会更深刻动人，更有新意。