(文化）唐朝的孤独

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在我们的印象中，唐朝是中国历史上最强盛的朝代。既有唐太宗、李世民倡导的贞观之治，也有唐玄宗倡导的开元之兴。它的繁荣、征服和财富在历史上几乎是独一无二的。但很少有人知道，在这个盛世之下，唐朝不乏寂寞，几乎贯穿了这个289年的辉煌王朝。

《诗经》里的人大多都是旅行的，无论是春天还是期待老公，都有着天然的背景作为背景。唐朝的气质从一开始就是通过《诗经》传下来的，比如贵族出行，就像李白的《青旅》里说的:“金城五陵年少，银鞍白马花春风。落花尽游何处？笑进胡姬的餐厅。”在春风和马蹄疾之后，胡姬的酒实际上是在把她自己带入一个世界。从此你会发现，唐朝人在那种繁华和兴奋中缺席和出走，逃避社会人际关系，即回归到与自然和天地对话的状态。人的知己不一定是人，人的归属不一定来自知己、朋友、爱人这样的对象，也不一定来自江湖、道德、君臣的关系，而可能是天地万物，一壶酒、一首诗、一次旅行，都可以成为自己的载体。

唐朝与酒有关。中国空可以说是葡萄酒的故乡；从时间上来说，唐朝可以说是酒的故乡。在唐朝的背景下，你会发现几乎每一条河流、每一个车站都散发着酒香。酒是王朝征服前战斗精神的小号手，也是百首斗酒诗前诗人文学思想的酝酿。也许这是因为，当时酒精度不高，喝的多是米酒和葡萄酒，还有发酵后只压榨不蒸馏的清酒，酒精度比较低，类似于今天的啤酒或者米酒。正是因为程度低，喝得多，英雄主义才能蒸腾。杜甫饮苦酒，李白酒风流豪迈。“天子呼而不登，自称酒仙”，这种英雄主义是一种对自然的英雄主义，是一种人是自然界万物的自我意识，是一种他想找而心安的东西。所以，我并不觉得李白喝醉了，钓到了月亮，就很可笑很荒唐。如果说我们是一个欣赏死亡的民族，那么李白的死其实是出于真心，他的死是一种类似日本剖腹产自杀的审美。

在李白的一生中，他有过两次漫长的漫游生涯。事实上，从他25岁开始，他的足迹已经遍布中国大部分地区，独自行走在太阳、月亮和历史的山河中，行走在历史的田野里。你可以发现，唐朝虽然热闹，李白这样的人也很热闹，但是他们的喧闹和兴奋代替不了孤独，终究还是要跑路的。就像我们现在说的“兴奋是一个人的孤独，孤独是一个人的兴奋”，所以他们往往需要一个人走在世界上。再比如，除了李白的酒、诗、游，黄巢的知己就是菊花。唐朝末年，领导农民起义屡败屡恨的黄巢有一首诗，题目叫《菊花》:“西风之飒飒，遍植庭院，寒蝶难来。如果我是他那一年的狄青，我会用桃花把它打开。”黄巢在危难之际写下了这首诗。当时他是菊花，菊花就是他。就像元稹说的“不是花更喜欢菊花，而是花开了没有花。”因为这个世界上没有人能理解他，他不得不把一腔抱负交给菊花，以便死后成为掌管春天的仙女，让菊花和桃花开在一个地方吐露心声。

所以，你可以看到整个唐朝都是孤独的。这种孤独不是一个人在社会人群中的孤独，而是一个人在天地之间的孤独。孤独在这个朝代一直是血脉相传的，从初唐武陵之旅的孤独开始，到唐朝黄巢战败结束。李白有一种孤独，王维有一种孤独，张有一种孤独。李白的孤独是一种人的孤独，流浪，旅行，做酒仙，做大人中的神。是一种逃离柴米油盐的生活状态，是世界上对街头生活中受困手脚的最向往；王维的孤独是一种宗教和出身，是一种隐居，是一种动乱后的平静，是士大夫逃避的出路，是从朝归野的归宿；而张的孤独是宇宙中自我的一种孤独，是最远的孤独。“河水到第一轮月亮，河水开始发光”，解决办法就是我从哪里来，我想去哪里。

武则天也是孤独的。她的真名是武媚娘。她即位后，创造了“玉”这个词，并把她的名字改为武曌，意思是“日月Dang/きだ124240/".”这其实是一种孤独的意识，有点像张的宇宙意识，一个人，一个世界。宋徽宗也很孤独。他的一个签名上写着“天下一人”，但这种孤独是一种对世界的自我主义，而武则天的孤独是我对世界的孤独。唐朝的爱情也是孤独的。李隆基和杨玉环在开始时是如此忙碌，“她头发上的云彩，脸颊上的花瓣，她移动时王冠上的金色波纹，在春天的夜晚被温暖的芙蓉窗帘遮挡着”，甚至皇帝也不得不迷恋她，直到它不早到来。但最终会以马一波的生死告终，一个女人的死将是一个王朝的拓荒者，也是繁华之后孤独的开始。这样的繁华与落寞，属于李白、张、、、，都属于唐朝。好事就是这样。他们不安，相辅相成。一方面可以华丽奢侈，另一方面也可以华丽疲惫。小的时候是“五花马，千金，交与童子换好酒”。晚年，他们生活在贫困和荒凉之中。他们可以是千载难逢的皇帝和贵妃睡在同一张榻上，也可以是不化妆相见的普通人和俗家女子。

也是中国历史上文化最好的时代之一。唐朝有孤独，宋朝没有。唐朝的落寞隐藏在它的飞扬中，而宋朝的小巧精致，气质不是落寞，而是放纵。因为唐朝不是农业社会的气质，而是有胡人和西域的背景色彩，体现了孙中山和骆驼队的审美。就像宗白华说的:“汉唐诗歌里，有胡嘉的悲壮意味和参军的野心。”这种喧哗的声音，爆发的鼓声，在这个朝代，在每一个人的心中，都在飞扬。即使江山命运枯竭，政权更迭，那种强烈而强烈的感情是不变的，孤独也是不变的。所以即使到了唐朝末年，黄巢这样的人也会出来；即使弹药耗尽，被迫撤出长安，迁居山东，在泰山狼虎谷自杀，也不乏“香阵弥漫长安，满城尽金甲”的英气，以及“倚天栏杆看落单CDH”的天地意识。就是因为他气魄大，胸怀大，想与天地并列。这是唐朝人，不是宋朝人，把山水字画当成干坤，在“楚阳上叶枯雨”的晨露中寻找美和寄托，正在萎缩没落。小生命里没有孤独。以前有个很有名的摇滚乐队叫唐朝。歌词写得很好，“回想往事，冲走千里山河”，“岁月盛开，宝剑依然璀璨，鲜血冲刷战场，山河归故里”。

再怎么向往唐朝的繁华与落寞，最后也只能彼此忘记。