(文化）寒露：插遍茱萸露未晞

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"九月一日，露水很冷，会凝结."是为了寒露。

寒露时节，有扎山茱萸、登高祈福、吃喝长生等古老习俗。古人说吴茱萸能驱虫祛湿，辟邪。他们直接戴在手臂和头上，磨成香囊挂在胸前，这都是他们对吴茱萸的礼遇。

寒露的露水本身就值得诉说。

寒露:李时珍珍爱的秋露

寒露，在古诗词中，常被渲染为花凋零、寒冷的季节。

唐代诗人白居易的《池上》就是一个代表，“风凉风动，清冷彻骨。蓝色的花开始变白，荷叶还是绿色的……”王昌龄的《Xi溥的离去是什么意思，草根是寒露和愁虫》，王Anshi's"/きだ124240/The的宫廷有《秋长，寒露入夕愁衣榜》等。，这也把寒露和感情、悲伤、悲伤联系在一起。

众所周知，寒露也有温度。

明代医学家李时珍对露珠的解释是:“露珠也是殷琦的液体，夜气抓物润路。”它的味道是甜的，平的，无毒的。唐代药师陈赞奇在《本草咸菜》中也说:“秋露无数时，用盘集，煎如饺子，使人不饥而活久。”他进一步解释说:“草药头上的秋露是在它不在的时候采集的，病越重，口渴就停止了，使人又轻又饿，肌肉也赏心悦目。”明代医学家于疃也说，丘鲁“有寒心之气，以煎药润肺杀专，调疥疮虫疖为宜”。

寒露季节，是“秋露丰盈之时”。在古代医家眼里，鲁是真的好。她是一种良药，可以延年益寿，消除疾病。

这种观点得到了古人写下的许多故事的支持。

南朝梁代文士吴郡《续齐和记》记载:汉学家邓绍，八月入华山，见一少年，柏叶下露满袋五袋。绍问。回答云:宋驰先生利用他的视力。

东汉学者郭喜安在《东明纪》中记载，汉武帝时有祥云国，祥云草出，食之不死。阳光和露水都是五种颜色。收了宣、清、黄三鹿，每一个都填了五个组合，献给皇帝。给群体服从，病就好了。新月说:在一天开始的时候，所有的露水就像一个食谱。

《续齐和记》、《东明记》被列为古代“小说”。其中的内容是否真实，可能令人怀疑，但鲁的治疗和保健作用是可信的。

李时珍还在前人的基础上进行了研究，特别提出了其他常见露的功效和用法:“柏叶露，菖蒲露，能明目，且洗；露出韭菜叶，去除白癜风，涂抹；凌霄的花露出来了，它们不见了。”在这里，除了专用花上的露珠，要慎用，其他种类的露珠都有奇效。他说“八月天”可以采集草药上的秋露，“陌陌分鬓，止头痛，分痛点，治疲劳，这叫天灸”，用露和墨治病真的很新奇有趣，就像古罗马流行药方开头写的那句话:“喝一罐鲜露”，会让人溢出来

没错，喝一罐新鲜的露珠，就像是在愉快的邀请自己像大自然一样，过健康、新鲜、简单、真实的生活。此为阴液之露，因其附着于叶花之上，得叶花之清气，故可滋阴壮阳，滋补肝肾，除诸道之火，驱逐诸处之毒。适量饮用并涂抹露水，可以美容保湿肌肤，这与陈赞奇所说的“百花之露，使人色佳”是一致的

对于露水，李时珍非常珍惜。在《本草纲目》中，他不仅列举了“甘露”，还列举了“甘露”:“甘露，美丽的甘露。众神之精，仁之荣，浓缩如脂，甘之，故有甜、膏、酒、浆之名。”“秋露是最清澈的酒”，秋露是最甜美最美味的酒。

当然，这些文献记载的露水并不都是秋露，但露水的本质是一样的。她晶莹剔透，让人在寒露季节熠熠生辉。寒露，那些诗里体现的“寒意”在哪里？

这一刻，我也想趁着寒霜，选择儒雅，聚朝露，拥抱清风，等待绚烂的光芒。

吴茱萸:吴茱萸为什么叫“仙丹”

吴茱萸自带寒露。

“一切都颂扬西方，而Evodia是有名的。房排红结小，香而轻。露水依旧厚重，阳光更加灿烂。长河菊花酒，西青高宴。”北宋文学家、书法家徐铉以《吴茱萸诗》表达了吴茱萸的韵味。北宋医学家苏颂也对天麻有过详细的描述:“木高皮绿。树叶又厚又紫。红紫色花三月开，七八月和辣椒一样壮。它们嫩时呈黄色，成熟时呈深紫色。”李时珍继续补充:“枝软肥，叶长皱。事实上，它们在顶端打结，它们成簇且无籽。”香浓的吴茱萸，绿树红花的经典姿态，承载着花椒般的果香和疲惫的果实，风中潇洒。

吴茱萸又称吴茱萸、吴茱萸。陈赞奇说:“吴茱萸南北皆有，武帝时以其为药更佳，故有武之名。”

相传春秋战国时期，弱小的吴国每年都要向强大的邻国楚国进贡。有一年，吴国的使者把特产吴茱萸献给楚王。楚王看不起这个土生土长的东西，认为被吴大使戏弄，不准解释，会把他赶出皇宫。楚王身边有个姓朱的医生，带吴大使回家细说。吴大使说:“吴茱萸是吴国的一级药材，具有温中止痛、降逆止呕的功效。原因是楚王有胃寒腹痛的慢性病，所以我献上，但是谁知道……”朱医生明白了，忙着说话安慰，小心翼翼的保存吴茱萸。次年，楚王旧病复发，腹痛如刀，群医束手无策。朱医生趁机折磨吴茱萸，献给楚王。药物会治愈疾病。楚王大喜，赏朱医生问药名。朱博士介绍了吴大使的献药情况。楚王派人带礼物向太子道歉，命人种吴茱萸。几年后，瘟疫在楚国蔓延，呕吐腹泻腹痛的患者遍布全国。幸运的是，吴茱萸挽救了生命。大家对朱医生感触颇深，在药名上加“朱”，叫“吴”“朱昱”，再取草药之意，在“朱”前加一个稻草前缀，就成了“吴茱萸”。而且人们还认为吴茱萸很美，有救人之力，还给她起了个外号叫“武。

但吴茱萸要经过专业加工才能使用，不宜多吃。吴茱萸作为芸香科植物，有毒。唐代医学家孙思邈说，吴茱萸“老了好，不作声就有毒，吃得多了就难受，让人有起伏，没有喉咙”。李时珍还说吴茱萸会“上火、失明、酸痛”。有口服30克引起中毒的临床病例。中毒患者在大约3至6小时内出现严重腹痛、腹泻、视力障碍、幻觉和脱发的症状。轻症患者停药后症状会慢慢消失，重症患者则必须对症治疗。在我国最早的药物学专著《神农本草经》中，吴茱萸被列为国货，“国货为臣，主修以应人，无毒无害。考虑到其适宜性，可以“抑病补虚”。

毒性也促成了吴茱萸除灾辟邪的说法，因而吴茱萸有“辟邪”之名。《齐和续传》记载了这样一个故事:有一天，汝南(今河南驻马店汝南县)炼丹师费长方告诉徒弟桓靖，九月初九，你家将有大难。你应该让你的家人做五颜六色的包，里面放吴茱萸。到了九月初九，把吴茱萸包在胳膊上，爬山，喝菊花酒。只有这样，这场灾难才能得到解决。跟随费长方多年的桓靖深信不疑，九月九日凌晨一家人听从了他们的指示。晚上回家，发现鸡、狗、牛、羊都去世了。全家人都感慨万千，吴茱萸的神奇深深印在每个人的脑海里。

大约从汉朝开始，人们就喜欢在寒露季节贴山茱萸，祈求好运。西汉文学家、淮南王刘安写的《理化文献》中说:“要把山茱萸种在井上，叶子要落在井里，人要喝井里的水，没有瘟疫。把儿子吊在屋里制造鬼。”这种习俗在金代更为流行。宋元以后，贴吴茱萸的习俗逐渐稀少。民国以后，吴茱萸的习俗基本消失了。

但这并不影响我们在寒露季节对吴茱萸的赞美。在现代，她还可以开一些简单的处方来治疗一些慢性病，如高血压。将她的水果磨成粉末，加入适量白醋，混合均匀。晚上睡觉前，敷在两只脚掌上，用干净的棉布包好，固定。第二天脱下来敷几天。如果超过正常标准舒张压和收缩压，就会一点点恢复正常。

平衡和谐，依旧和往常一样开心。

登高与关爱人:远望王维

爬重阳是中国人的传统。因为重阳节是每年寒露节前后，所以也叫寒露攀。

真正让高登和吴茱萸耳熟能详的是唐代诗人王维写的《山东兄弟》中的山上节思，他说:“一个人在异乡作客，每逢佳节倍思乡。我知道哥哥们往哪里爬，少了一个人。”

王伟住在周浦，在汉沽关和华山的东面，所以他的名字叫“忆山东兄弟”。他写这首诗的时候才17岁，大概是在长安求名。这位才华横溢的少年用平实、纯净、清晰的语言写下了思念亲人的诗句，击中了人们心中最柔软的地方。几千年来，只要去过其他国家的人读到这首诗，都会有泪流满面的冲动。你的家乡在哪里？你爱的人怎么样？回家的路有多远？怎么放置思念的感觉？

也许，正是从这一刻起，王维初露头角的吴慢慢地将他的仙气传递到了他的脑海里。早年也有积极的政治抱负，希望开创一番大事业，但风云变幻的政局渐渐让他沉沦。40多岁的时候，他在北京的南蓝田山脚下建了一座别墅，那里的山川秀美。他学佛，修身养性，过着半仕半隐的生活。他精通诗、乐、画、书，这一时期的表达逐渐冷清，远离世俗的气息，充满了深刻的禅意。空那种仙气、清明和静雅的味道如期而至。

天宝十四年(755年)，安史之乱爆发，长安很快被叛军占领。王伟被捕后，被迫采取虚假立场。战争平息后，王维被囚禁并移交给一个部门审判，该被斩首。然而，他被俘时曾写《宁比赤》表达亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王锦平反哥哥赎罪，得到宽大处理，被贬为中云亲王。后来迁居中书舍命，官终去尚书右丞。

宁比池是唐代洛阳故宫博物院中池的名称。据唐代学者郑楚晖《明太祖杂记》记载，天宝十五年，安禄山俘获梨园弟子数百人，让他们在宁比池游玩。不准他们伤心落泪，但是流泪的人被砍了，梨园弟子却伤心欲绝。音乐家雷海庆愤怒地将他的乐器扔到地上，在西方嚎啕大哭。安禄山的人肢解了雷海庆。王伟当时被拘留在博代吉。他听了，写了一首诗《宁比赤》:“当千万家悲，有野烟，百官何时再上天？”秋蝗叶落空宫，绿塘头奏管弦。"

之后，王维的心情变得更加疏远。他的许多作品被评价为具有东晋末至宋初诗人陶渊明的遗风。作为一个半隐者，王维是在向40多岁完全隐逸的前辈致敬吗？隐士之间，往往也有类似的爱情感情。王维生前的处理相当优雅。上元二年(761年)，他写了一本书告别亲朋好友，安然离去。

龙牙吴茱萸的娇艳自然照耀着王维的一生。人在寒冷中抬头，不禁会想念他。