(文化）满族说部：古老的长篇说唱艺术

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满语硕布是满族及其祖先流传下来的一种古老的民间说唱艺术，在满语中被称为“乌勒髻”，在汉语中被译为传记或传记。它的形式和内涵与听普通的民间故事大相径庭。大部分都是族群里的长辈们口口声声，漱口烧香。他们经常伴有手鼓和缠结。意在说“根”，敬祖扬英雄。听众彬彬有礼，秩序井然，特别虔诚。满清主义根植于满族及其祖先谈论古代的习俗，其渊源在于满族宗族对前代英雄的崇拜。

满语的说、唱、说部门，主要是通过氏族内部的口口相传，代代相传。早期广泛使用满语说唱，但清朝中期以后满语逐渐被废除，所以用汉语唱，夹杂了一些满语。经过几千年的民间创作、口头传承和演变，满族硕布形成了自己独特的表达空的空间和形式。据相关资料，目前满族硕布的遗存主要保存在三个方面:“沃车房乌勒本”、“涂乌勒本”、“巴图鲁乌勒本”:沃车房乌勒本，俗称“神龛上的故事”，主要讲述萨满教神话和萨满祖先从氏族传承下来的非凡奇迹；乌勒的涂层是家族史，是家族自身教育内容的文本；巴图鲁·乌勒的书，也被称为《英雄传》，通常包括真实的人和历史传说，这是他们在心中赞美英雄的文本。

满族硕布是一部内涵丰富的史诗。它往往以满族历史上一位英雄传奇般的亲身经历为主线，展现历史上满族人在治理北疆、保卫国家的过程中所取得的巨大成就。从这些民间叙事中，人们可以窥见满族社会发生的巨大历史变化，了解满族的风俗习惯和社会特征，认识满族人在历史上的审美情趣、世界观和价值取向。比如《三精飞须传说》不仅向人们展示了嘉庆末年至清代道光年间黑龙江北部英雄生活的故事，还向人们展示了丰富的民俗、民俗活动、天文地理、动植物种类和生活习性。72万字的《萨任达传》主要讲述了康熙时期守护黑龙江的萨布苏将军的生平事迹，弥补了《清史稿》中对萨布苏将军简要记载的不足。这些长篇叙事豪迈壮阔，揭示了满族人独特的艺术气质，是北方民族的史诗，丰富了中国北方历史文献的不足，是研究民族史、疆域史、民族关系史乃至人文民俗学的宝贵文化遗产。

满语者资源丰富，但多为特殊群体，现在人少，急需进行抢救保护。2006年，满族表示，这一珍贵的非物质文化遗产被选为“第一批国家级非物质文化遗产名录”。(本网站组织全面)