(文化）临写“乾隆年制”的回忆

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无论从原材料仿真还是精细工艺方面，复制品都栩栩如生，精神相似，绝对是现代工艺的上品。

凡来泰山者必游傣庙，去傣庙必游泰山“镇山三宝”:沉香狮、暖玉桂、黄瓷琉璃葫芦。但为了有效保护民族文物，真品要秘密收藏，大部分是复制品供人观赏。三宝中的沉香狮子和梁文玉桂是我领着相关人员抄的，梁文玉桂上的“乾隆年制”是我写的。

当时担任泰安市第一工艺美术工业公司雕刻部主任。1981年春节刚过，我所在的单位就接受了上级的一项任务——保护原有的“国宝”，组织文物复制队，在泰山复制出被称为“镇山三宝”的“一级文物”:梁文玉桂和沈香狮。

因为这两个文物都是高水平的，所以必须在绝对保证文物安全的前提下进行。复制组由两名工匠组成，石玉林(现已去世)和王宝兰。受上级委托，泰山文化管理部由当时的领导翟索干、纪爱琴负责监督。为了安全起见，复制地点设在代庙东皇座旧独立院内，当时不对外开放。工作期间，学院只有我们几个人，出入口必须上锁，基本处于半封闭状态。

那年春天，我们第一次开始抄“沉香狮”。经过成型、配料、调色、浇注和精修，石玉林和王宝兰两位工匠很快临摹完成，并由文化管理部门领导、文化专家和有关人员验收。外观和真的一样，完全合格。

随后进入了临摹《梁文玉桂》的前期工作。因为从视觉和手感上来说，材料要求是现实的、完整的，所以选择材料是很麻烦的。当时的交通条件没有现在发达。复制团队不停地跑了将近半年。所有你知道的、能亲眼见证和感受到的石头都找遍了，最后选出山东叶县滑石的精品——冻石，现在叫“莱州玉”。因为莱州玉的石纹和透明性，从外面看最接近玉圭，手感柔软光滑。选料后，于当年秋天带领石、王工匠进行打磨、雕刻、精细加工。上部是太阳、月亮、星辰和河流、海洋和悬崖的图案浮雕。台词简单明了，很容易上手。决定比线条画长的王宝兰直接雕刻；标题的下半部分是石玉林雕刻的。

但为了保护“梁文玉桂”的表面纹理，拓片是不允许取样的。所以写楷书标题“甘龙年志”费了好大劲。从小练字开始，虽然当时年纪不大，但已经在当地书法圈很有名气，是书法圈的活跃分子。我邀请了几位当地著名的老书法家来写空.时代的作品回忆包括、和孟(三位死者)。刚开始我不写，一个年轻没经验，一个是复制组的组长，所以我很怕借机博得名声。《梁文语归》的“甘龙年制”是清代的“关格体”，但秦汉以来开始有几位老书法家，其中一位是“知书”。虽然有一部分接触过唐帖和后来的墨，但不是秦汉时期太浓，就是缺乏开味。最后，由于书法风格的不同，他们面对的字体在笔法结构和空气上与原著相差太多。后来泰山文化管理部，美术公司和复制组的领导共同研究决定让我过来写。可能是接触过临摹工作，对“梁文玉桂”这种字体有“第一”的想法，也可能是接触过刻字部门的业务临摹字体，但是可以直接写“小字”，一口气就能搞定。当作品悬挂在《梁文玉桂》上方时，与原著相比，大家一致认为我写的《乾隆年谱》形似神神似，如同原著的延伸。为此，刻碑文的工匠石玉林于1981年深秋刻出了“梁文玉桂”的复制品。玉桂复制成功后，无论是所用材料、雕刻工艺、年号书写，还是圭体的外观，都可以造假。

玉桂虽分两段，但体密如一。为了抄为真，经书管理部门批，拆，找出适合的机关。谁知，却意外发现了鲜为人知的“温凉”秘诀——原来认为梁文妫之所以“温凉”，是由于上下节材不同所致。其实“暖”段在中缝的那段中间有一个很深的圆孔，专门用来拧被点燃的纸。这就是梁文余桂《梁文》的真正起因——不抄怎么知道？

临摹的《梁文玉桂陈香狮》陈列在戴寺东御塔东展厅供人们观赏。无论从原材料仿真还是精细的工艺方面，复制品都栩栩如生，精神相似，绝对是现代工艺的上品。它在观察和传播泰山文化方面起到了与“正宗产品”一样的作用，也成为保护民族文物不可替代的工艺瑰宝。