(文化）文天祥的知音

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"恐惧滩头，说恐惧，在海洋中叹息."文天祥的《穿越零丁海洋》是千古传诵的名篇。阅读时，课后看笔记。凌丁洋在广东珠江口外，但恐惧滩没有注。想当然的认为离伶仃洋不远，但在江西万安却千里之外。1277年，文天祥在江西被元军打败，妻儿也被俘。他经由恐惧海滩被疏散到福建。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，战败被俘，囚禁在船上。这首诗是我路过伶仃洋时写的。虽然诗中似乎有“恐惧”、“零决绝”的意思，但“自古以来，人生无死，人要把心留在记忆里”才是根本的志向。文天祥被押解到崖山，张远洪范逼他写诏书，让张世杰、卢秀福坚守崖山，文天祥却不肯，可见其志。

文天祥，南宋冀州庐陵人，今江西吉安人。少年时，天香住在万安县孤山，即现在的万安横塘镇。与此同时，我看到了欧阳修、杨邦和胡荃的画像，他们都是“忠诚”的，并决心成为他们中的一员。虽然没有记载，但是另一位曾经在江西生活过的爱国将领对文天祥的影响应该是毋庸置疑的。他是辛弃疾。辛弃疾在谥号中又叫“忠”“忠”“敏”。历史学家白寿彝评价说:“辛弃疾以光复为志，终其一生成就自己，但命运多舛，被排挤，志气难酬。但他对恢复中原的爱国信念从未动摇过，他对国家兴亡、民族命运的激情、关切和担忧都蕴含在他的作品中。”辛弃疾的性格和词学功业对生长在江西、抗元于江西的文天祥影响很大。

公元1175年，辛弃疾渡过恐惧滩，停舟于万安，造小镇。“多少行人在鱼谷平台中间落泪。再看西北的长安，有无数的穷山。青山遮不住，毕竟往东。姜担心到了晚上，山上闻鹧鸪声甚深。“长安在汉唐盛世是徐金国的一座城市。无数美丽的山川落入外族之手，却无可救药。只有眼泪和河流被钉在故国的思想上，表达他们心中的痛苦。103年后，文天祥被元军从广东押送到大都，途经万安恐滩。”天空曲折水平衡，无是有。世界上没有死之旅，只有申生。远离山脊外的相思之地，没有滩头恐惧的声音。都说老家好，回江路的梦想很清晰。“这首《穿越万安》就像是《穿越零大洋》的一首伴曲。路过伶仃洋的时候，想到了家乡赣江的恐惧滩，穿越了恐惧滩，错过了曾经在岭外战斗过的地方。我离我的家乡很近，但我知道我这辈子再也见不到你了，只能梦回。

在万安，文天祥除了告别恐惧海滩，还带走了好朋友张千载。李贽《续焚书》有“张千载”一文:“张千载在芦岭，字傅毅，鹳的别称，也是文山的朋友。文山贵的时候，一次次找不到。文山从败到守冀州城下，千年偷偷出来相见，说:丞相去燕，千年也。去文山监狱近侧，提供三年的吃喝。又造一椽，文山受命于天，即先藏之，访内人欧阳氏于豢养之地，令其尸火，然后拾其骸骨而置囊，再往南而去，交其家安葬。那天，文山的儿子梦见父亲生气了，说:“绳子没断！当他的儿子震惊时，他开始严厉地看着它，如果他有绳子绑他的头发。自从李卓吾写了它，他就称赞它，说:“如果你不吃它，你就会被它束缚！”未断裂的绳子，如刺穿腹部的圆锥体。生命是王冠，死亡是耀眼的光芒。张是谁？他是保管胶囊的人。生死友情，千年！”李贽首创“童心论”，发扬“末世原心”不顾礼仪，以火把般的眼光看历史。张千载之所以写传记，详述事迹，是为了颂扬张千载的青春友情和人性，没有被世俗的荣华富贵所侵蚀。

文天祥20岁的时候是高中状元，但张千载几次考不上。天香书生丞相贵贱至极，求千年为官，被拒绝了。但是，战败被俘后，生死未卜。人散后，张千载变卖家产，跟随文天祥到大都，住在牢房附近，在狱中照顾文天祥的日常生活，把文天祥的诗带出监狱。有篇文章说，张千载的仆人照顾文天祥，但他误解了张千载和文天祥。文天祥大权在握的时候，张千载并没有把他当主子，文天祥也从来没有这样想过。再说，他在监狱里，随时都可能死？他们的关系始终保持着童年友情的纯洁，也就是卓吾先生痴迷的“童心”。而李贽的论文《天香》，也是按照“第一思想”的思路，“不吃他的家产，就要受其约束！绳子不破，如锥刺腹。”大臣的心是磁性的针石，不是指南方不肯休息。“文天祥心在宋，不归顺元朝。虽然他死了，但他拒绝被敌人束缚。过去的友谊，在俞伯牙钟子期传世，张绍鸡小米的范式，不如张千载文天祥的友谊。它不仅充满了国家正义，而且有着丰富的哲学基础，共同实践了一个不变的真理——不要忘记你的首创精神，从而实现你的最终目标。