(文化）“老祖宗”的话怎么听

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在赖声川2019年的戏剧《陌陌东吧》中，由妮妮饰演的当代女作家舒同住在上海的一所老房子里，却意外地穿越time/きだ124240/,and参加了代号为“陌陌东吧”的地下党组织的任务。舒桐一直感叹当代男女的平庸，而这个穿越恰恰让她遇到了地下党员、雕塑家白石。白石心中最美的是阿富汗的巴米扬大佛。但是，来自未来的舒通让他知道了一个坏消息:八面佛几十年后就要炸了。经过一番风风雨雨，舒通终于实现了与英雄并肩作战的梦想。剧末画外音响起:虽然有两尊站立的佛像被毁，但有一尊卧佛埋在巴米扬，幸存下来...

玄奘确实在《大唐西域记》里讲过巴米扬的第三尊佛像。“涅槃里卧着一尊佛，长一千多尺。”近年来，巴米扬的考古发掘也发现了一尊卧佛。但是，第一个是佛教建筑的一部分，不同于佛站在悬崖上的性质；二是剩余不到两米，所以可以推断其完整状态只有16米长，不仅距离玄奘所说的200米左右，还不到原来两座站立佛高度的一半。

赖声川是个好佛，我曾听他在一次演讲中谈到他隐居尼泊尔的经历:没有手机的干扰，他的内心是清醒的，美中不足的是“刚刚回到文明世界，邮箱里有无数未读的信息”。那么我就能理解他为什么通过他的角色表达了对巴米扬大佛所代表的时代精神的敬佩。

【/s2/】只是有点意外:“历史退化论”又来了？[/s2/]

最近，“宋体美学”因为电视剧《青平乐》的播出而再度走红。事实上，在儒学复兴的宋代，有一条“复古”的主线，而在北宋后期的宋徽宗，收集和复制青铜礼器成为一种时尚。现在藏在台北故宫博物院的郑和鼎是一件模仿商代晚期青铜器的宋代礼器。上面的铭文告诉我们，这是宋徽宗专门制作的，送给奸臣童贯，“先拜他，留他世世代代永远”。也就是说，在宋人心中，以青铜为礼器的夏商周，是“黄金时代”，应该效仿。毕竟孔子一心想着中华文明初期，“文哉我不乐，我是周人”。

我认为中国历史是“退化”的，或者最多只能是“复古”。这种观点从近代开始就受到很多中国学者的抨击:如果趋势是“越来越糟”，那为什么还要日复一日的努力呢？因此，无论人们如何争论中国的未来将走向何方，大多数人都拒绝“回到”历史。

然而问题来了，历史的见证，文化的传承，继续以脚踏实地的方式存在着。能被打败吗？因此，我们应该向前看，古为今用，并“充分利用和批判地利用中国的文化遗产”，这是毛泽东在1960年说的。

十年前刚踏入考古专业大门的时候，几乎是在北大录取分数线的最后。我的中学生并不知道，但他们都认为考古是“老古董”的代名词，很难与现实联系起来，带来了一层尘埃。现在，在赖声川的作品中，考古学家已经成为回忆奇迹的“救世主”，揭开土层就像是在为当代人残忍而愚蠢地毁灭佛陀赎罪。

然而考古真的有时光倒流的能力吗？扔掉手机，住在山里，就再也见不到先贤了。结果我就让邮箱另一端的那些当代人等不回了。对了，我发现对方在含沙射影地说“我终究会听祖先的”。

是对未来的绝望，对青春的不屑，甚至是内心对“父权制”的迷恋，让人们爱上了这个“后浪潮”时代的“历史退化论”？就像视频开头说的“说‘一代不如一代’的人应该看着你”；而且我觉得，现在不仅要看“后浪”开花，还要看那些口口声声说“一代不如一代”的人。