(文化）唐诗中的顽童

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儿童形象在唐诗中并不经常出现，但偶尔的闪现却历历在目，令人难忘。正如何回到家乡后所看到的:“当孩子们见面时，他们会微笑着问客人来自哪里？”镜湖边的这个孩子和蔼可亲，彬彬有礼。这也像是一个被胡令能偶然瞥见的钓鱼的孩子:“一个光头的小孩学着欣赏水果，而坐在一边，树莓苔藓映着他的身体。路人问了又招手，怕鱼不吃惊。”这个孩子像大人一样在钓鱼，大部分都有经济活动的性质，所以才这么认真。穷人家的孩子很早就当家了，他们在尝试杜甫之子文综的时候，为了“秋天吃鸡蛋”，习惯在树栅里喂鸡。由此可见，杜的"小儿子打针当鱼钩"也是为了喂鱼。这些孩子都是懂事的好孩子，看起来也不是调皮的孩子。那么，唐诗里的顽童都藏在哪里呢？

金陵城南有两处，恰好被李白看到:“头发还没遮额头，我在采花，在门边交钱。当你，我的爱人，骑着一匹竹马，绕着圈子小跑，扔着青梅。我们一起住在长安街的一条小巷里，我们俩都很年轻，都很快乐。”多可爱的一对孩子啊！女孩手里拿着花在门前玩耍，男孩骑着竹马向她跑来。好消息是他们不懂性这个词，也没有“施与受，不亲”的纪律。小的时候一起自由发挥。美国现代主义诗人庞德把“竹马”翻译成竹高跷，仿佛郎是一个年轻的杂技演员，真的是扼杀了风景。

成都城外的浣花溪河上也有一群，恰巧是杜甫在诗里写的:“南村的孩子欺负我老弱，都是街对面的贼。公然拥毛入竹，唇燃不能息。回来可以叹气！”这位流浪的老诗人设法在这里建了几间小屋，但秋风吹走了屋顶上的茅草。他是多么焦虑和无助啊！看到那群孩子堂而皇之地捧着茅草钻进竹林，诗人沙哑的声音也无济于事。他又气又急，就叫他们“小偷”。一些身居高位的名人曾经指出，“所有的孩子都是贫农和中农的孩子”。杜甫这样写是出于“地主阶级的反动立场”。我同意陈一言教授的解释:“在这里，作者把自己比作顽童，使老人和顽童看起来都很生动。可见老人当时心情很暴躁，同时也觉得自己很幽默。诗人笔下的顽童是可恨的，但他们调皮、孩子气的表情里确实有可爱的地方。”我也认为，名人比庞德更具破坏性:后者无知，导致误解，至今仍是原谅。

更多的顽童躲在自己家里。因为他们的父亲是诗人，所以他们被写成了唐诗。李商隐的儿子叫“老师”，诗人称赞他“美得无与伦比”。其实他是个不折不扣的顽童。试看《骄傲的诗》里他的行为:“绕着大厅走，再穿过森林，沸腾如金。有长辈上门，请先出来。”这就是奔波的喧嚣。就算贵客来临门，他也冲出来数数自己的无礼。"切断绿色，然后突然离开.""抽打你的蜘蛛网，低头喝花蜜."骑竹马和蜘蛛网是海胆最喜欢的把戏。“宁走香奁，扯断金去虚。抱多少，但不能生气。”这意味着弄坏我妹妹的婚纱，拔掉化妆盒上的纽扣环。大人抱着他，他挣扎的那么厉害，身体倒挂，大人生气了也没法让他听话。晚唐另一位诗人陆德言写过一首诗《儿童诗》。《唐诗三百首》称这首诗是讽刺我们当时在江城的使臣朱，诗人被杀了。其实就像明朝瞿佑在《归田诗话》里说的，这首诗“像一首儿歌”，把小孩子随意玩耍的情形描写得清清楚楚，所以可以这么细致生动:“嫩竹骑如马，新蒲叠如鞭。幼莺的金色螺旋系统由猫的彩色丝引导。”"寻找蜘蛛和可怜的房子，探索整栋楼的鸟."“在鹊篱前，听蚩伏砌。树枝贴着飞舞的蝴蝶，树抓着知了。”让鸡飞狗跳，家里没有安宁。俗话说，他真是个“狗恨”的顽童！第三个顽童卢天鼎，810年出生。第二年，韩愈写了一首诗，寄给他的父亲陆同，说:“到了生育的年龄，一定要把国家富强起来。”可见“加劳动”就是给国家加劳动，是可怜的诗人路通生下“二娃”后的一句自嘲的话。田丁有个哥哥叫“捧孙”，鲁桐的《送人捧孙》里说:“不要来讨书，因为长久以来的写法违反了。书很粗糙，我喜欢看你的手。”又云:“不要学捉鸽子，不要学打鸡犬。”另一朵云说:“不用担心加丁郎，眼泪会把脸弄脏的。不领田定郎，走红日。蒂姆丁郎小，长时间不让我来。不要吃腌制的食物。不要扭曲搜索。当我从其他日子回来的时候，我的家人会扮演一个正确的角色。放一百，打你九十九。”可见，宝孙也是个顽童，但现在已经长大了一点，可以亲手写几封信给父亲，于是路通禁止他再打鸟打狗。他还叫他对弟弟好一点，不然就得回家下地狱还债。有其兄必有其弟，丁添也是个顽童。他虽然年轻，却变得异常固执，甚至成为“涂鸦学校”艺术的先驱，无需自我指导。他那衣食无忧的父亲，抱怨个不停，求饶道:“你几天不吃饭，凭什么叫我看树看花？”不知道四具尸体是困是疲，泥人是哭。突然，他把墨水倒在箱子上，像只老乌鸦一样把诗和书弄脏了。父亲怜悯母亲不能，却让人发笑。一碗茶，高了就有了。力量龙一小时内想变白，会给你添麻烦的！“上面说的顽童们都活蹦乱跳，整天嬉闹，甚至闹事，但是他们的父母写他们的诗，却字字饱含深情。活泼好动完全是人之常情，孩子的天性，顽童是每个孩子正常成长的必要阶段。在外人眼里，“被狗讨厌”的顽童在父母眼里是极其可爱的。就杜而言，他大约15、16岁时就帮父亲在树栅里喂鸡了。九年前杜甫从凤翔回羌村探亲，宗文年六七岁，弟弟宗武三四岁。两兄弟向父亲问了一个很长的问题，甚至“争胡子”，就是抢父亲的胡子，看起来像顽童。然而杜甫却自称“愿遭乱”，问道:“谁能立即饮酒？”现代作家老舍说，他的孩子“乖巧可喜”。

从唐诗的引用可以看出，顽童的一个特点就是爱游戏，竹马是他们的标准玩具。其实海胆还有一个特点，就是贪吃水果饵。这一点最早在陶渊明的诗《资子》中披露:“桐子垂九年，却寻梨寻栗子。”唐朝的顽童也有这种癖好，盛唐秦代的诗“一个孩子只能找到梨和栗子”和晚唐杜荀鹤的诗“童书懒读，结果栗子树会是空".”都证实了这一点李商隐称赞儿子的老师“四岁时就知道自己的名字，但对梨和栗子却视而不见”，只是为了替他洗刷顽童的恶名。其实爱水果栗子也是小孩子的天性，不算苛刻。唐朝鼎盛时期，一个15岁的男孩整天爬树采果子。他不是别人，而是杜甫。杜甫的诗证明了这一点:“回忆十五年，还是个孩子的时候，他健康得像一头黄牛犊。梨枣八月才庭熟，一日千回树。”如果你去树上摘水果，一天可以回去一千次。为什么不做一个调皮的孩子？值得注意的是，整天爬树摘水果的顽童和“七岁会思考，唱凤凰”的好孩子是同一个人。为什么要为“顽童”这个称号大做文章？

现在有些家长每天把孩子送到各种补习班，让孩子好好学习，把所有学科的文化知识都包括进去，就是不让他们玩，免得他们变成顽童，据说是为了避免“输在起跑线上”。众所周知，人生是长跑，不是短跑。马拉松选手“输在起跑线上”的频率有多高？回到唐诗语境，诗圣杜甫十五岁终日爬树，诗人李白终日徘徊，才遇到一个疲惫不堪的老妇人，一辈子也不曾失去童心。他们是如何“输在起跑线上”的？我觉得“虎爸”“虎妈”宣扬的育儿行为，不仅让孩子“消失”，还剥夺了孩子淘气玩耍的天然人权，其实是在害孩子。如果鲁迅再出生，他会再哭:“救救孩子！”