(文化）骆玉明精讲《世说新语》

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魏晋时期，为什么口哨声和舞狮三盛行，你却得到了一件宽大的袍褂？刘玲是在什么样的内心状态下写下《酒德颂》的？顾恺之吃甘蔗有什么讲究？这种特别的关心代表着什么样的人生态度？近日，复旦大学中文系博士生导师、中国古代文学史上著名作家罗教授发表了《世说新语十三讲》。本书从13个角度对《世说新语》的世界进行了全景解读，带给读者一种魏晋的味道。

近年来，罗教授发表了许多通俗文学史上的通俗作品，如《诗经》和《儒雅颂》。这一次，在《世说新语十三讲》中，罗也采取了不同的方式，依托自己近四十年的研究成果和在复旦中文系十余年的教学经验，对《世说新语》进行了全面、综合的解读。《世说新语》有一千多个故事，同一类目下每篇文章的编排没有严格的规定。因此，为了避免零散和重复的评论，罗在本书的写作中划分了13个主题。

在章节安排上，刻意将“皇权与书生权”安排为第一讲。用罗的话说，如果坚持《世说新语》的文学性，不仅会缩小知识面，还会对文学产生肤浅的认识。所以这个讲座更像是历史课。只有了解皇权衰落的背景，才能了解魏晋士族阶层的特殊意义，也才能了解知识分子各种“奇怪行为”的可能性和可行性。

《英雄与名人》《名教与自然》《庄子自由与自由的两难》《情与乐》《药与酒》《幽默与幽默》《女体》等12个讲座，可以成为独立的话题，仿佛推开了士人生活场景的大门，却又略显波澜壮阔，就像推出一幅融合魏晋历史风貌的长轴画卷

《世说新语》是一本内涵丰富的书，书中各部分的价值取向并没有严格统一。但是，如果要求作者用最简单的语言概括他的主要精神价值，可以说是体现了当时学者对尊严、美德、智慧和美的理解和热爱。”在《世说新语十三讲》中，罗教授对正史、经典、子书、诗词、骈文、笔记等进行了全面考察，古籍记载翔实而权威，构建了一个广阔的文史哲视野，考察了胡适、鲁迅、陈寅恪、李泽厚、等现当代著名艺术家的论述，进一步拓展了与