(文化）古代滥捕滥食野生动物“死勿赦”

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前不久，第十三届全国人民代表大会常务委员会第十六次会议表决通过了关于禁止非法买卖野生动物、消除乱吃野生动物的不良习惯、切实保障人民生命健康安全的决定。这是非常必要和迫切的。它不仅是关于防疫的，而且对生态文明建设和促进人与自然和谐共处具有重要意义。

清华大学战国竹简第八篇是最早记载食用野味中毒案件的文献，其中说:“古时候，汤屋里聚着红鸽子，汤丸是命后主说‘肥汤，我享’...喝汤后，老婆说，小臣说:‘尝尝我。我敢尝...我说我说‘如果我没尝过，为什么我不杀了你？大厅里给了这位初级部长一份甜汤。小部长尝了尝我...汤回到宫廷，小大臣喂它。唐生气地说，谁偷了我的汤？我很害怕，但我在夏天逃离了。汤是魅力，小部长躺在路上，却不会说话。“意思是说，Yi Yin为煮野味红鸠汤，而尚夫人经不起诱惑。

糊涂了，为了不让易音举报，逼着易音一起偷菜。商汤得知后，伊尹被迫出逃，但是，走了一半，他中毒发作，伊尹昏迷不醒。“游戏”和“病毒”紧密相连。虽然出现在商代早期，但人们认为是鬼神。

毫不奇怪，在农耕文明诞生之前，狩猎是人类的主要生存方式。过度捕捞和食用野生动物严重破坏了生态环境，侵蚀了统治者的野生资源。因此，西周朝廷不仅设置了管理山林的官员“禹”——棣关，说:“山之玉玺虞，掌管山林，事之严明，为之守禁”，还颁布了“伐拜令”:“不毁屋，填井，伐树，移六畜。如果秩序不好，就不要死。”

春秋时期，军阀虽然奋力夺境，但对环境保护特别重视。《关书》曰:“移近山者，死而不赦。违者，左脚入，左脚断，右脚入，右脚断。”战国时期，秦国颁布的《土地法》堪称中国最早的环境保护法。《天律》云:“春二月，不敢伐木，山川。如果你不岳夏，就不要敢把夜草变成灰烬，带上生鹿鹭，不要...给鱼和乌龟下毒，让它在七月死去。”汉代承袭秦制，汉律中关于野生动物保护的规定是这样的:“使三伏吴能在春夏探卵、射鸟。”在甘肃省祁连山北麓火焰山脚下的玄权志遗址出土的文物中，《使者和中央研究院巡视员诏书》第五十条也被称为历史上最完整的环境保护法。这份以皇太后名义发出，经安汉公王莽要求，逐级发出的文件，主要规定了围绕生态环境保护的四季不同禁忌和注意事项，如禁止焚烧秸秆和荒山:“这叫烧山猎林，害畜害草害树。”禁捕鸟:“就是说死了出名的鸟一定不能长大。十二月总是禁。”

随着社会文明的不断进步，法律法规也越来越完备。唐朝安乐公主喜欢百色鸟毛裙。“百官之家多效，江陵奇禽异兽羽毛尽。”开元二年(714年)，唐玄宗干预乱猎野兽。《旧唐书·五行志》中说:“得知生命宫中的衣服，令人惊讶，却是在庙堂上烧的。秀才不准带锦绣珍珠和菜系的衣服。自然会赶上渐息，风教天。”宋朝初期，严禁乱猎野生动物。《宋代诏书集解》说，赵匡胤剑龙二年二月，严禁采集、捕捉诏书，其中规定，春季二月，一切捕捉鸟兽鱼虫的工具，一律不得带出城，不得伤害鸟兽鸟蛋。太平兴国第三年(978年)，宋太宗发布“二月至九月圣旨”:“二月至九月，禁止人民打猎、携带炸弹、探巢、采卵...州县官员不断监视逮捕，重置罪名，仍使州县欲害粉墙，揭圣旨”。这项禁止捕捉野生动物的禁令不仅要求基层官员加大对野生动物保护的宣传力度，还要求他们主动逮捕违法者。从元朝到清朝，皇室每年都安排“狩猎”活动，但也规定野生动物不得捕捉或私下买卖。与此同时，封建帝王还通过“放生”等形式宣布“德泽兽”...

诚然，古代统治者禁止滥杀野生动物，不是为了预防和控制流行病的传播，也是为了保护生态环境，他们的方法和经验仍然值得借鉴。